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孔子是否被过誉?

孔子的确被过誉了。准确地说,是世人片面注重他的贡献,而忽略了他的不足之处,有被神化的嫌疑。

毛主席就曾隐晦地批评过孔子,他在给郭沫若的诗中有一句是这样写的:“祖龙魂死秦犹在,孔学名高实秕糠。”他还在晚年发动了“批林批孔”运动,其中的“孔”就是孔子。那么为何被尊为至圣先师的孔子会被毛主席批判呢?

在笔者看来,原因有以下几点:

1.儒家思想形成的尊卑秩序扼杀人民创造力。

儒家思想强调纲常伦理,信奉“君君臣臣父父子子”。通俗来说,就是做臣子的要有做臣子的自知之明,应当要绝对地听从君主的命令,不管这种命令是对的还是错的,决定权都在统治者那里,同样的道理,做儿子的也不能顶撞父亲,只有全社会都遵守着这样的一套纲常伦理,社会才会稳步发展。

从维持社会稳定与维护统治者的权威的角度来看是好的,但是从一个国家的长远发展的角度而言,这就变成了一个坏处,如果整个社会长期处于这样的文化氛围,也就是缺乏独立思考,服从绝对权威的氛围,那么人民便会因此而缺少独立思考的能力,社会便难以进步。

于是,我们发现当18实际60年代的英国已经开始工业革命的时候,我们还在采用小农经济的发展模式进行农业活动,当西方各国已经在使用铁质轮船时,我们还在使用着木制的船,火药明明是我们发明的,可是却被西方国家率先用于战争,而我们却用来放鞭炮和烟花。

种种的一切,都与古代占我国意识形态统治地位的儒家思想脱不开干系。

2.儒家思想造成了教育的新型垄断式发展,因此造成了阶级固化,而教育与官职相挂钩则导致官本位思想的横行。

孔子率先打破了“学在官府”的局面,开创了私人讲学的先风,这看起来似乎是一件好事,其实不然。孔子将旧式的官僚阶层垄断教育的局面打破后,又建立了一种新型的地主阶级垄断式教育。

或许孔子在私人讲学的时候没有刻意地想造成这种局面,他或许是想通过私人讲学扩大儒家思想的传播范围。然而,后来的历史证明,这种私人式的讲学渐渐地脱离底层人民,使得绝大多数的底层人民难以接受教育,或者说是背上了繁重的教育负担。这何尝不是现如今的私立学校,没有一定物质基础的贫民是难以入学的。

另外,儒家的“学而仕而优”又讲教育与当官联系在了一起,而正如上面所讲的,贫民难以接受教育,这个时候,一些本就家境富裕的人通过科举考试这一条路成为了官僚,官本位思想就是这样逐渐地产生。久而久之,贫穷的人越来越难以崛起,这就形成了阶级固化。

因此,从这两个角度理解孔子的功过是非或许能够更客观一点。

古代老百姓生存艰难,孔子基本不讲公平正义,只虚伪地形式化地讲一下所谓的仁义,老百姓誉他何益?过誉孔子的是古代封建帝王及御用文人,独尊儒术,罢黜百家,就是最好的例证。

本人认为,不要把孔子作为一个人。他是几千年来,中国历史文化沉淀的一部分,代表中国古代道德价值观的一派思想和认识。具有优秀意识思想,也有封建主义不良文的东西影响了中国社会的发展,同时也有社会和协理念。我们要批判的继承,批判的扬弃。不能片面的全盘否定,也不能全面的继承。毛泽东:古为今用,洋为中用的名言早为我们做了指导。

首先,毛主席提出批林批孔是有一定的历史背景的!这里不便多说。而毛泽东本人非常重视儒家学说!在中共六届六中全会上毛主席强调“党员干部要学好中华文化,从孔子到孙中山都要学”!毛泽东为两个女儿取名字也是出自《论语》“君子衲于言而敏于行”!毛主席提出的外交政策的和平共处五项原则的思想也是出自孔子的“君子和而不同”!可见毛并没有真正的反对过孔子!其次你说的封建的尊卑纲常,提倡的君正臣贤并不是孔子提出来的,而是董仲舒提出来的!更有甚者,很多对儒家学说一窍不通的人认为儒家给人的印象就是摇头晃脑的吟诗做赋,手无缚鸡之力!其实孔子本人身形魁梧,而且勇敢异常!孔武有力这个词就是出自孔子!而儒家学说提出的忠孝仁义礼智信。同时还提出了“勇”!义成就无数的英雄志士,如文天祥,史可法,谭嗣同……勇更是一代又一代志士仁人抗击外敌的精神支柱!舍生取义,杀身成仁,意思就是人要为正义的事业牺牲的精神!

而恰恰相反,法家思想的核心就是弱民,不让人读书,不让人练武!儒以文乱法,侠以武范禁,是韩非子的重要思想!而孔子提出的,教学相长,有教无类,因材施教,举一反三就是鼓励人学习的时候思考,达到融会贯通的目的,认为世界上没有不好的学生,只是需要按照他的天赋和兴趣去培养教育,这些正是我们今天应试教育缺失的!

如此看来儒家学说其实何其伟大?

天不生仲尼万古如长夜

——朱熹

十多年前我曾旅游去了曲阜,与其说旅游,不如说朝圣,因为孔子是世界文化名人。

曲阜原为鲁国都城,因为这个地区有许多长长的大多土堆,这在古代被称为阜,委曲七八里,所以被叫做曲阜。

孔子的功绩主要有几个方面。

一、孔子是一位伟大的教育家,有三千多个弟子,其中有72贤人,他在杏坛讲学,有教无类,因人施教,这些弟子都成了人才。

二、他编纂了《诗》 《书》 《礼》《 乐》《 春秋》 ,我们从他“韦编三绝”可以看到他严谨的治学精神。孔子晚年很爱读《周易》,翻来覆去地读,使穿连《周易》竹简的皮条断了好几次。

三、孔子周游列国,推行他的政治主张,提倡克己复礼,这里说的礼就是周礼。

四、他所开创的办学课程也非常严谨合理,“六艺”是弟子们必备的本领,“六艺”指的是礼、乐、射、御、书、数。

五、尽管孔子非常博学但依然长途跋涉去向老子请教,另外从《两小儿辩日》中我们可以看到孔子很虚心。知之为之,不知为不知,是知也!

六、孔子开创了儒家思想,以人为本,以仁为核心,他并没有像老子一样被神化,是一个人,但又不是普普通通的人!他的墓碑上誉为“大成至圣文宣王。”

孔子就像泰山一样伟大!导游说:“泰山高而可亲,险而可攀!”

七、孔子忧国忧民,一次过泰山,听到妇人的啼哭诉说:家人都被老虎吃了,但仍不搬家,他说了一句“苛政猛于虎也!”

八、孔子刚正不阿,他曾做过鲁国的司寇——相当于司法部长,当鲁国国君与齐国国君在趵突泉会谈时,齐国有人很无理很傲慢,被孔子喝令立斩之,震惊了齐国国君。

九……

我没有能力回答这个问题,我只想表明自己的态度。

孔子是中国最伟大的思想家,没有之一;儒家思想是中国最伟大的哲学思想,没有之一。

我们如果没有认真研读过四书,《四书章句集注》和《传习录》,最好保持谦虚,不要说懂得了儒家思想,更不要妄加评论。

我们遗憾地看到,当今社会骂孔子,喷儒家的,大有人在。我发现这其中很多人不要说读完过四书,甚至连“三纲领”,“八条目”和“十六字心传”都不知道,却在唾沫横飞,滔滔不绝。

儒家思想是中国传统文化的核心内容,珍重儒家思想就是珍重中国传统文化,当然既要传承,更要创新。

谢邀!孔子是否被过誉?孔老大人誉辱不悔,斗量大着呢!有人把他打倒,一定有人把他扶起来。强雄为了夺取江山一定要打倒孔子解除羁绊,砸碎他的条条框框。稳定江河后一定有人又把他扶起来,用他那所谓“治人治国之道”,统治人民维护统治地位。孔子被打倒一次历史就前进一步。你说孔子是过誉或过辱呢?

推动历史前进的是人民,人民才是推动社会向前的动力,人民万岁!名副其实。但几千年来,赞颂孔子,推崇孔子,却代代相传,孔子好象至高无上,其实,孔子是被人使用的工具。

每个朝代的统治者,为了巩固自己的统治地位,占有其既得利益,就雇用文人,大肄鼓吹孔孟之道,立文庙,年年祭祀,把孔子捧为大圣人,其实是借孔子克已复礼,假仁假义,愚忠来麻痺人们思想,服服帖帖服务。其实,统治阶层,满嘴仁义道德,实际上男盗女娼,欺压百姓,民不聊生。正当人们怨天怨地之时,有人又利用反孔,冲破孔孟思想束缚,反君权,反封建,提倡侯王将相,宁有种乎?借此,反抗残暴统治,农民起义,推动了朝代更换,推动了人类历史的发展,社会又前进了!

对于孔子思想,要一分为二,进步的正义的应继承发扬,反动的,腐朽的应批判,弃之。

实事求是,评判孔子,决不能形而上学。

是的。

你如果随便找一名外国留学生问一句“孔子是谁”?答曰“中国的一位老师”。仅此而已!

秦始皇“焚书坑儒”,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后,孔孟之道成为中国封建社会卫道士。儒家思想维护封建统治长达2000余年,一个“衍圣公”被历代皇帝一封就是32代,你不觉得这是在禁固人们的思想吗?现代衍圣公(已去逝)还居住在台湾,你不觉得这仿碍了祖国统一进程吗?

时至今日,孔子的儒家思想已经过时。毛主席曾说过“祖龙魂死秦犹在,孔学名高实秕糠”。大至如此。




曾经批林批孔运动,批克己复礼,中庸之道!大多理论都是为统治阶级服务,是制约民众的精神枷锁!

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